
丘中有一士二首(命首句为题)节选宏源证券
白居易
丘中有一士,守道岁月深。行披带索衣,坐拍无弦琴。
不饮浊泉水,不息曲木阴。所逢苟非义,粪土千黄金。
乡人化其风,熏如兰在林。智愚与强弱,不忍相欺侵。
我欲访其人,将行复沉吟。何必见其面宏源证券,但在学其心。
“丘中士”,是白居易晚年心中 “理想人格” 的化身 —— 他借这位坚守道义的隐士,既表达对世俗功利的批判,也藏着自己历经官场沉浮后,对 “独善其身” 的精神追求。结合白居易从 “兼济天下” 到 “独善其身” 的人生转折,这首诗的内核会更清晰。
一、诗歌解析:“丘中士” 的形象 —— 守道者的精神画像
全诗以 “丘中士” 为核心,从生活细节、处世原则到社会影响,层层勾勒出一个 “安贫守道、人格高洁” 的隐士形象,最后落脚到白居易对 “学其心” 的认同。
展开剩余82% 第一层(前 6 句):写 “丘中士” 的生活:朴素到极致,却守道不移 “行披带索衣,坐拍无弦琴”:走路穿的是衣带松散的粗衣,坐下弹的是没有琴弦的琴。“带索衣” 是贫寒的象征,“无弦琴” 化用陶渊明的典故(陶渊明不解弦而弹,谓 “但识琴中趣,何劳弦上声”),暗指他追求的是精神乐趣,而非物质或形式上的享受。 “不饮浊泉水,不息曲木阴”:不喝浑浊的泉水,不在弯曲的树下休息。这两个细节看似 “挑剔”,实则是他的 “守道” 体现 —— 连饮食、休憩都坚守 “洁净”“正直” 的原则,不愿妥协。 第二层(中 4 句):写 “丘中士” 的处世:重义轻利,能化育乡邻 “所逢苟非义,粪土千黄金”:如果遇到不符合道义的事,即便给千两黄金,也视如粪土。这是他的核心原则,直接批判了世俗 “重利轻义” 的价值观。 “乡人化其风,熏如兰在林。智愚与强弱,不忍相欺侵”:他的品行能感化乡里,像兰草在林中散发香气一样影响他人;无论聪明或愚笨、强壮或弱小,乡邻都不忍心互相欺辱。这一句拔高了 “守道者” 的价值 —— 不用权力,只用人格就能营造和谐的环境,暗含白居易对 “道德教化” 的推崇。 第三层(后 4 句):写白居易的态度:不求见其人,只求学其心 “我欲访其人,将行复沉吟”:白居易本想去拜访这位隐士,临出发前却犹豫了。 “何必见其面,但在学其心”:最后他想通了 —— 何必一定要见到他本人?关键是学习他坚守道义、淡泊名利的内心。这是全诗的 “文眼”,也是白居易对自己的期许:“丘中士” 未必是真实存在的人,却是他想成为的 “精神模样”。二、结合白居易的经历:“丘中士” 是他晚年心境的 “镜像”
这首诗大概率写于白居易晚年退居洛阳时期(54 岁后),此时的他已历经仕途起伏,从早年 “直言谏政” 的热血官员,变成 “明哲保身” 的闲适文人,“丘中士” 的形象,正是他人生转折后精神追求的投射。
早年 “兼济天下” 的碰壁:让他看清世俗,向往 “守道”白居易早年胸怀 “达则兼济天下” 的理想,任左拾遗时,多次上书批判时政、弹劾权贵(如写《卖炭翁》揭露宫市之弊)。但这种 “直言” 很快引来报复 —— 元和十年(815 年),他因替宰相武元衡遇刺事件发声,被贬为江州司马。贬谪江州是他人生的 “分水岭”。在江州,他写下《琵琶行》,发出 “同是天涯沦落人” 的感慨,也开始反思:官场中 “非义而逐利” 的人太多,自己的 “兼济” 理想难以实现。此时,“所逢苟非义,粪土千黄金” 的 “丘中士”,其实是他对 “不与世俗同流合污” 的自我鼓励。 晚年 “独善其身” 的选择:“丘中士” 的生活,是他的现实追求从江州之后,白居易逐渐远离政治核心,最终在洛阳定居,过着 “半隐” 的生活。他在洛阳修建了 “履道坊宅园”,有池有竹,日常写诗、饮酒、与友人闲聚,不再过问朝堂纷争 —— 这和 “丘中士”“行披带索衣,坐拍无弦琴” 的朴素闲适高度契合。他晚年的诗里,多次提到对 “守道” 的重视。比如在《醉吟先生传》中,他自叙 “抱琴不鼓,置酒不倾”,和 “无弦琴” 的意境一致;又比如他说 “外物皆虚幻,中怀独清真”,正是 “不饮浊泉水” 的精神延续。对他而言,“丘中士” 不是遥远的隐士,而是自己晚年想活成的样子。 对 “道德教化” 的坚守:从 “治世” 到 “修身” 的延续白居易早年相信文学能 “补察时政”“泄导人情”,希望通过诗歌教化百姓;晚年虽不再直接 “治世”,但仍相信 “道德能化人”—— 这和 “乡人化其风,熏如兰在林” 的理念一致。他在洛阳时,做了很多 “润物细无声” 的事:比如捐资开凿龙门八节石滩,方便百姓行船;又比如和刘禹锡等友人组成 “九老会”,以高洁的品行影响当地文人。这些行为,其实就是 “学其心” 的实践 —— 不用权力,只用自己的品行去影响身边的人。三、核心主旨:借 “丘中士” 写透两种 “清醒”
这首诗看似在写隐士宏源证券,实则是白居易对自己人生的 “总结”,藏着两种清醒:
对世俗的清醒:看清 “逐利轻义” 是官场和社会的常态,但不愿妥协,所以以 “丘中士” 为榜样,守住自己的道德底线; 对自我的清醒:明白 “兼济天下” 已难实现,所以转向 “独善其身”,但 “独善” 不是消极避世,而是 “学其心”—— 在朴素的生活中坚守道义,用自己的品行影响他人。发布于:河南省博星优配官网提示:文章来自网络,不代表本站观点。