丘中有一士二首（命首句为题）节选宏源证券
白居易
丘中有一士，守道岁月深。行披带索衣，坐拍无弦琴。
不饮浊泉水，不息曲木阴。所逢苟非义，粪土千黄金。
乡人化其风，熏如兰在林。智愚与强弱，不忍相欺侵。
我欲访其人，将行复沉吟。何必见其面宏源证券，但在学其心。
“丘中士”，是白居易晚年心中 “理想人格” 的化身 —— 他借这位坚守道义的隐士，既表达对世俗功利的批判，也藏着自己历经官场沉浮后，对 “独善其身” 的精神追求。结合白居易从 “兼济天下” 到 “独善其身” 的人生转折，这首诗的内核会更清晰。
一、诗歌解析：“丘中士” 的形象 —— 守道者的精神画像
全诗以 “丘中士” 为核心，从生活细节、处世原则到社会影响，层层勾勒出一个 “安贫守道、人格高洁” 的隐士形象，最后落脚到白居易对 “学其心” 的认同。
展开剩余82% 第一层（前 6 句）：写 “丘中士” 的生活：朴素到极致，却守道不移 “行披带索衣，坐拍无弦琴”：走路穿的是衣带松散的粗衣，坐下弹的是没有琴弦的琴。“带索衣” 是贫寒的象征，“无弦琴” 化用陶渊明的典故（陶渊明不解弦而弹，谓 “但识琴中趣，何劳弦上声”），暗指他追求的是精神乐趣，而非物质或形式上的享受。 “不饮浊泉水，不息曲木阴”：不喝浑浊的泉水，不在弯曲的树下休息。这两个细节看似 “挑剔”，实则是他的 “守道” 体现 —— 连饮食、休憩都坚守 “洁净”“正直” 的原则，不愿妥协。 第二层（中 4 句）：写 “丘中士” 的处世：重义轻利，能化育乡邻 “所逢苟非义，粪土千黄金”：如果遇到不符合道义的事，即便给千两黄金，也视如粪土。这是他的核心原则，直接批判了世俗 “重利轻义” 的价值观。 “乡人化其风，熏如兰在林。智愚与强弱，不忍相欺侵”：他的品行能感化乡里，像兰草在林中散发香气一样影响他人；无论聪明或愚笨、强壮或弱小，乡邻都不忍心互相欺辱。这一句拔高了 “守道者” 的价值 —— 不用权力，只用人格就能营造和谐的环境，暗含白居易对 “道德教化” 的推崇。 第三层（后 4 句）：写白居易的态度：不求见其人，只求学其心 “我欲访其人，将行复沉吟”：白居易本想去拜访这位隐士，临出发前却犹豫了。 “何必见其面，但在学其心”：最后他想通了 —— 何必一定要见到他本人？关键是学习他坚守道义、淡泊名利的内心。这是全诗的 “文眼”，也是白居易对自己的期许：“丘中士” 未必是真实存在的人，却是他想成为的 “精神模样”。二、结合白居易的经历：“丘中士” 是他晚年心境的 “镜像”
这首诗大概率写于白居易晚年退居洛阳时期（54 岁后），此时的他已历经仕途起伏，从早年 “直言谏政” 的热血官员，变成 “明哲保身” 的闲适文人，“丘中士” 的形象，正是他人生转折后精神追求的投射。
早年 “兼济天下” 的碰壁：让他看清世俗，向往 “守道”白居易早年胸怀 “达则兼济天下” 的理想，任左拾遗时，多次上书批判时政、弹劾权贵（如写《卖炭翁》揭露宫市之弊）。但这种 “直言” 很快引来报复 —— 元和十年（815 年），他因替宰相武元衡遇刺事件发声，被贬为江州司马。贬谪江州是他人生的 “分水岭”。在江州，他写下《琵琶行》，发出 “同是天涯沦落人” 的感慨，也开始反思：官场中 “非义而逐利” 的人太多，自己的 “兼济” 理想难以实现。此时，“所逢苟非义，粪土千黄金” 的 “丘中士”，其实是他对 “不与世俗同流合污” 的自我鼓励。 晚年 “独善其身” 的选择：“丘中士” 的生活，是他的现实追求从江州之后，白居易逐渐远离政治核心，最终在洛阳定居，过着 “半隐” 的生活。他在洛阳修建了 “履道坊宅园”，有池有竹，日常写诗、饮酒、与友人闲聚，不再过问朝堂纷争 —— 这和 “丘中士”“行披带索衣，坐拍无弦琴” 的朴素闲适高度契合。他晚年的诗里，多次提到对 “守道” 的重视。比如在《醉吟先生传》中，他自叙 “抱琴不鼓，置酒不倾”，和 “无弦琴” 的意境一致；又比如他说 “外物皆虚幻，中怀独清真”，正是 “不饮浊泉水” 的精神延续。对他而言，“丘中士” 不是遥远的隐士，而是自己晚年想活成的样子。 对 “道德教化” 的坚守：从 “治世” 到 “修身” 的延续白居易早年相信文学能 “补察时政”“泄导人情”，希望通过诗歌教化百姓；晚年虽不再直接 “治世”，但仍相信 “道德能化人”—— 这和 “乡人化其风，熏如兰在林” 的理念一致。他在洛阳时，做了很多 “润物细无声” 的事：比如捐资开凿龙门八节石滩，方便百姓行船；又比如和刘禹锡等友人组成 “九老会”，以高洁的品行影响当地文人。这些行为，其实就是 “学其心” 的实践 —— 不用权力，只用自己的品行去影响身边的人。三、核心主旨：借 “丘中士” 写透两种 “清醒”
这首诗看似在写隐士宏源证券，实则是白居易对自己人生的 “总结”，藏着两种清醒：
对世俗的清醒：看清 “逐利轻义” 是官场和社会的常态，但不愿妥协，所以以 “丘中士” 为榜样，守住自己的道德底线； 对自我的清醒：明白 “兼济天下” 已难实现，所以转向 “独善其身”，但 “独善” 不是消极避世，而是 “学其心”—— 在朴素的生活中坚守道义，用自己的品行影响他人。发布于：河南省博星优配官网提示：文章来自网络，不代表本站观点。
